峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，主峰万佛顶海拔3099米，次峰金顶海拔3075米，三峰千佛顶海拔3046米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇，巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。

　　峨眉山是大峨山、二峨山、三峨山的总称。山势逶迤，大峨和二峨两山远望宛若秀眉一对， “如螓首峨眉，细而长，美而艳”而得名。人们通常说的峨眉山大多指的是大峨山，山体有古生代花岗岩、变质岩构成，顶部有大面积玄武岩覆盖。峨眉山介于大凉山和邛郲山之间，地质上属于“峨眉断块带”，悬崖峭壁很多。在漫长的地质年代里，山体经风化、剥蚀、冰川、流水等自然力的雕塑，才逐渐演变成今日峰峦奇绝、千姿百态的名山。

　　由于山上山下气温悬殊较大，从山下到山顶气温相差约15°C。这种自然环境为各种植物的生长提供了良好的条件，山上共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。茂密的山林，多样的树种，到处都是翠绿、碧绿、墨绿的树叶，使山埋藏在厚厚的绿叶之中。随着季节的变化和山势的不同，加上古木参天，流泉飞瀑，以及阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，风景独秀。

　　1996年12月峨眉山被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。

峨眉山主要景点
 
金顶 

　　海拔3077米。是峨眉游山的终点，由洗象池上行5公里，经过登金顶最长最后的一道有2380余石级的险坡——七里坡，再经接引殿即至。 
   
　　金顶上有正殿，古名华藏寺。华藏寺始建于晋汉时期，当时，称普光殿，后改名为元相殿，又称“铜殿”。因其殿顶鎏金，瓦、柱、门、窗皆为铜中掺金建造，在阳光下金光闪闪而得名“金顶”。华藏寺侧为卧云庵，庵左为睹光台。华藏寺后是断岩720米，峭绝如削，这里遥对西康雪山，下临3000多米的深壑。立于其上，但见云雾浮沉，深不可测，令人怵目惊心。登临金顶，不能不看“金顶四奇”而欣赏“四奇”的最佳观赏点在卧云庵左侧的睹光台。
     
报国寺 

　　海拔551米，位于今峨眉山市的峨眉山麓，离市内约7公里，是峨眉山进山的门户，为峨眉山第一景。冯玉祥将军曾题写了“名山起点”四个大字。报国寺原址在离现址不远的伏虎寺对岸的瑜珈河畔，始建于明万历年间（1573-1619），原名会宗堂。当时寺内供奉着佛教始祖释迦牟尼的大第子普贤菩萨、道教创始人的化身广成子、春秋名士陆通，取儒、道、释三教会宗合祀之意。清顺治年间（1644-1661）移址至此重建。清康熙四十二年（1703）重修，并取佛经中“四恩”之一“报国主恩”之意，御赐“报国寺”名。后经两次扩建，成为四层殿宇、亭台楼阁俱全、布局典雅的宏大寺庙，其规模为峨眉山下的寺院之首。寺院山门“报国寺”匾额为清康熙皇帝御书，寺内殿宇轩昂。山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿、普贤殿、藏经楼等，自前至后沿中轴线逐渐升高。周围有花影亭、七香轩、吟翠楼、待月山房等建筑。排列有序，布局井然。寺内，杜鹃、山茶、丹桂、腊梅四季飘香；寺外，林木葱郁，山花烂漫，一派鸟语花香的佛国世界。大雄殿内，中间供奉着释迦牟尼，两侧排列十八罗汉。七佛殿内尊放七座高大的佛像，中为释迦牟尼。左右两侧分别排列着毗婆尸佛、尸弃佛、毗卢婆佛、拘搂孙佛、拘那含佛、迦叶佛六尊佛像。原有的道教始祖和儒教代表人物像已不再有。 
   
　　报国寺内存有大量珍贵的文物。七佛殿内，两侧墙壁上存有宋代著名文学家、书法家黄庭坚的四幅《七佛偈》木刻条屏真迹。七佛殿后，有明永乐十三年（1415）由江西景德镇窑工烧制而成的大型彩釉瓷佛一尊，高2.7米，佛像底座为千叶莲台。瓷佛身缀千佛莲衣，暗含“一花一世界，千叶千如来”的佛经教义。这尊瓷佛形象高大，比例匀称。生动形象、线条流畅，实乃国内罕见。 
   
　　藏经楼里存有元代书法家赵孟頫书写的《王右军兰亭序》大条幅及郑板桥、康有为、张大千、徐悲鸿等名家墨迹。藏经楼两侧，有包括出土的春秋战国时期的文物在内的文物、书画、工艺美术品、生物标本等陈列，以及峨眉山全境模型，为游人了解峨眉山提供了丰富的资料。 
   
　　报国寺周围古楠修竹掩映，寺外松林中新建一大亭，将原圣积寺的大铜钟移至此。
 
仙峰寺 

　　海拔1762米。面向华严顶，背靠危崖。仙峰寺附近两石夹道，对立如门，亦名天门石，前行数十步即抵山门，额题“仙峰禅林”。 
   
　　仙峰寺背倚高山，俯视华严顶下，石笋千峰，青葱笏立，气魄雄浑，令人屏息。寺周长满了冷杉和矮松，枝叶成伞状展开，极为美观，寺中整洁，斋食更负盛名。仙峰寺草木葱茏，深邃幽静。寺内殿宇四重，覆以锡板铁瓦，后殿为舍利铜塔。寺外不远，有一巨石“三峰石”，刻有“南无阿弥普贤菩萨”和“仙圭”等字，寺名即由此而来。 
 
洪椿坪

　　洪椿坪在宝掌峰下的一片丛林之中，海拔1120米，由清音阁上行六公里左右可到达。其中，必经九十九折三千二百余级台阶名为“蛇倒退”的长坡，才能苦尽甘来，抵达峨眉山中最佳的避暑胜地——洪椿坪。 
   
　　洪椿坪上建有洪椿寺，最初由宋代僧人楚山性一禅师所建，原名千佛禅院，也称千佛庵。明崇祯四年继建，清乾隆四十三年曾毁于火。清乾隆五十五年（1790）峨云禅师重建。因寺前有三棵洪椿古树，重建后的寺庙也因此被叫做洪椿坪。这三棵洪椿，一棵在寺院的南面，在那次大火中被焚，但枯木至今不倒；另一棵在高岩边，约在百年前的一次岩崩中掉于山下；最后一棵在寺门左侧的密林中，至今仍存。此洪椿经专家鉴定，树龄至少在1500年以上，被视为长寿树。洪椿，属栋科落叶乔木，胸径可几人合抱，有三、四丈高。传说，五百年开一次花，五百年结一次果。 
   
　　洪椿寺建有殿宇三重，气势巍峨，蔚为壮观。廊庑简洁，宏阔宽敞。洪椿寺建筑面积5000余平方米，主要建筑有观音殿、千佛楼以及林森小院和禅堂、僧舍等等。 
   
　　大雄宝殿中供普贤像，左右为十八罗汉像，雕塑俱佳。藏经楼内中存有一件宝物，那就是悬挂于楼内的一盏七方千佛莲灯，檀木雕琢精工彩饰。它高近2米，直径1米，七方翘角，上下刻有几百尊佛像。七方角柱上有九龙盘柱，上面还刻有云龙怪兽以及神话故事图案，八面玲珑，数百尊生动活泼的人物形象，组成一幅幅神话故事图景，是世间罕有的艺术珍宝。灯上造像佛教、道教和平共处，亦不多见。七方千佛莲灯设计巧妙、工艺精湛，令人称颂，是寺内珍藏的艺术珍品之一。据说是法能和尚在清朝末年所制。 
   
　　洪椿坪上，观音殿的右前方有一泓清泉，人称“锡杖泉”。相传，明代时的香火旺盛，僧众云集，寺僧人数多时高达千人以上。但寺庙里缺水，寺院住持德心禅师持杖祈祷，用锡杖凿岩引水，感动了天池仙女，就给这里送来了一股清泉。时至今日，锡杖泉依旧四季不枯，甘甜清冽。

峨眉山四奇观

　　佛光 

　　在四大奇观中，佛光被称为“奇中之奇“。常用”光环随人动，人影在环中“这两句话来形容峨眉山金顶佛光的奇妙。因此，每当人们来到峨眉山，总要爬上金顶，希冀看到舍身岩下波涛翻卷的云海中出现的色彩瑰丽的佛光。清晨在西峰之巅，骤然间，倾盆大雨从空而降，青山如洗，苍翠欲滴。一霎那间大雨扫空而过，满天霞彩。晕环七色的佛光，从岩腹中分娩而出，袅袅蒸腾起来。不是烟雾！不是云雾！奇妙绚丽的色彩真非人间所有。就是高明的画师，也无不惊叹“娥眉如画画不成”。这是天、地、人三者圆融无得的佛果，真是“人生难得几回见”。清代谭钟岳曾有诗描述：“非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向岩石高处望，人人都在佛光中。” 
   
　　云海 
    
　　在金顶卧云庵的东面，有一悬空600多米的崖台，名为睹光台，雄奇险峻，为峨眉山第一巨岩。这里天高云淡的日子很少，从洗象池到金顶，绝大多数时，都是烟雾弥漫，白云缭绕。无风之日，白云皑皑，烟海无边，寂静无声。有时又似薄雾笼罩，群峰时隐时现，犹如浮托在白云上的仙岛，显示出峨眉山的变幻莫测。这就是金顶四绝之一的“云海”。 
   
　　日出 
    
　　观日出，也要选在金顶之上才别有景致。黎明，东方漫漫发白，几缕银光射向苍穹，渐而变黄，继而橙红，渐渐自地平线渗出缕缕红霞，周围的云彩颜色变换不定，忽而红忽而橙忽而紫。然后一点金黄在天边缓现，初似娥眉，渐如新月，而后一轮赤红的圆球冉冉升起，万道霞光普照仙山，顷刻之间，把整个峨眉山带入了一个生机无限的金色世界。    

　　圣灯

　　圣灯，出现在黑夜。在峨眉山日隐星稀的夜空，在金顶舍身岩下的山谷间，常常出现一种甚为奇妙的自然现象：夜幕中，忽而数十道蓝绿色的光点时闪时现，看似迎面扑来，然而却转瞬即逝。这一景观俗称“圣灯”、“神灯”，佛门弟子说它是“佛灯”。 
   
　　其实，所谓“圣灯”是因为峨眉山盛产磷灰石矿，它会释放出磷化氢气体，在适宜的气温下，这种气体遇到空气自燃，发出淡绿色的火光。其实，白天也有，只是人们看不到罢了。到了夜间，这种火显得十分明亮，而且，气体在燃烧之中，一闪一闪，忽明忽暗，若隐若现，时东时西，飘忽不定。古人便附会出“万盏明灯朝普贤”的神话来。